115.圣言之所以能在我们地球写就，是因为自上古时代起，地球就有写字的技术，一开始写在石版或树皮上，然后写在羊皮纸上，后来写在纸上，最后则通过印刷出版、发行。这一切都是主为了圣言而提供的。

1667.“他们已经事奉基大老玛十二年”表示邪恶和虚假在童年时期并未显现，而是屈从于表面的良善和真理。这从“基大老玛”的代表和含义，那些事奉他之人的含义(如14:1-2所解释的)，以及“十二”的含义清楚可知。基大老玛与前面(14:1-2)提到的那些人表示主里面的表面良善和真理，因而就这些事物而言，表示祂的外在人。此处“基大老玛”表示前面(14:1)作为一组提到的所有王，这一点从下文，以及他是以拦王的事实明显看出来；前面已经论述了以拦的含义(1228节)，它是指源于仁之信，在此是指真理和良善。因为信与属于信的事物无非是真理，而仁与属于仁的事物无非是良善。
然而，此处它们是属于童年初期的良善，或婴孩的良善；尽管它们看上去是良善，但事实上，只要遗传之恶玷污它们，它们就不是良善，因为源于爱自己、爱世界的东西已经嵌入并粘附于它们。那时，凡属于爱自己、爱世界的东西看上去都是良善，但它并不是。尽管如此，只要它住在一个尚不知道何为真正良善的婴儿或儿童里面，它就必须被称为良善。他们的无知使它值得原谅，他们的纯真则使它看上去就是良善。然而，当一个人接受教导，知道何为良善和邪恶时，情况就不同了。诸如在一个孩子接受教导前在他里面的这种良善和真理，由“基大老玛”来表示。
他们“事奉十二年”表示这种良善和真理存留的整个时期，因为就内义而言，“十二”表示构成仁之信，也就是源于仁之信的一切事物，和“以拦”一样(创世记10:22；1228节)。只要这种良善和真理在人里面，无论在童年时期，还是在其它任何年龄阶段，邪恶和虚假就什么也做不成；也就是说，恶灵不敢做任何事，或发起任何恶事，这从婴儿、好心的孩子和心思简单的人身上可以看出来。对他们来说，即便恶灵，或最坏的恶魔团伙在场，他们也根本做不了什么，只能屈服；这就是此处“他们事奉基大老玛十二年”的含义。
那段时期他们之所以保持屈从和顺服，是因为这个人尚未给自己获得一个恶欲和虚假的气场。事实上，恶灵和魔鬼不允许去运作，除非进入一个人通过自己的行为所获得的事物，但不允许进入他经遗传得来的事物。因此，在人给自己获得这类气场之前，恶灵是屈服的；可一旦他获得它们，那些与他同在的恶灵就会一拥而入，并试图掌权，因为那时，他们就在他自己的气场里面，在那里找到某种快乐或他们的真正生命。“尸首在哪里，鹰也必聚在那里”(马太福音24:28)。

2598.当我读《士师记》17和18章关于米迦的内容，即：但人如何盗走米迦的雕像、神像和利未人时，有一个活在肉身期间敬拜偶像的外邦人或非基督徒灵人正好在场。当他认真听米迦的遭遇，以及米迦因但人盗走神像而何等悲伤时，也深受感动，伤心不已，以至于因内心的悲伤而几乎不知道该怎么想。我感觉到他的悲伤，同时也感觉到他所有情感的纯真。一些基督徒灵人也在场，旁观了这一幕，并惊讶于一个拜雕像的人竟充满如此强烈的怜悯和纯真的情感。后来一些善灵与他交谈，说不可拜偶像。他们说：“你作为一个人是能够明白这一点的。你在思想神，整个天和整个地的创造者和管理者时，应当把雕像抛到一边。这神就是主。”他们在说这些话的时候，我能感觉到他的崇拜里面的强烈感情；这种感情传给我，远比存在于基督徒里面的感情神圣得多。这清楚表明，外邦人或非基督徒比内心未受触动的现代基督徒更容易进入天堂，正如主在路加福音(13:29-30)中所说的。在这种状态下，他能吸收信所教导的一切，并怀着深深的情感来接受，因为他拥有从爱而生的同情之心，他的无知含有纯真在里面；当这些存在时，信所教导的一切可以说自然被欢喜接受。之后，他被接到天使当中。